La redención sionista (4 de 4)

No es cierto que Israel sea opuesto a un Estado palestino. Esa es una de las tantas falsedades que impiden un análisis objetivo del prolongado y cruento conflicto que estremece esa zona, a la que la mayoría de los seres humanos, cristianos, musulmanes y judíos, estamos espiritualmente ligados. Entre judíos y palestinos existen más vínculos y afinidades que entre palestinos y cualquiera otra nación árabe.

Los orígenes del conflicto se diluyen en el tiempo, es cierto, pero algunos no son tan remotos como se piensa. A la salida de las fuerzas de ocupación británica en mayo de 1948, en cumplimiento de la resolución de Naciones Unidas que aprobó la partición de Palestina para integrar allí dos naciones, una judía y otra árabe palestina, ambos pueblos tuvieron la oportunidad de convertirse en estados soberanos. Sólo los judíos hicieron realidad su sueño. Al intentar abortar el empeño nacional israelí, los ejércitos árabes vecinos que invadieron el territorio asignado a los judíos, impidieron con su acción que los palestinos pudieran convertirse en una nación, como merecen. Se trata de uno de los pueblos más creativos, con un enorme potencial. Miles de vidas, de ambas partes en el conflicto, han sido sacrificadas a lo largo de esos últimos 67 años. Leer más de esta entrada

La redención sionista (3 de 4)

La creación, consolidación y supervivencia de Israel está lejos de haber cumplido los objetivos del sionismo, escribió el pensador judío Herzl Fishman. El Estado, dice, “es el requisito para la redención nacional en la época moderna; para la realización plena del potencial espiritual de la nación, pero no debe rendírsele culto. Con la asistencia del Estado soberano, se le dará una oportunidad a su pueblo, en términos maimonideanos, de transformarse en un razonable modelo colectivo de mayor sensibilidad, misericordia, integridad y creatividad… el Estado judío físico ha sido establecido, pero su misión de redención está aún lejos de haber quedado cumplida”.

Fishman explica por qué no han sido alcanzados, a pesar del enorme desarrollo material de Israel: “… cierta gente está desilusionada con la imagen espiritual de Israel”, escribió”. Al carecer de la condición básica de una relativa seguridad física, con los costos de la defensa creciendo en estremecedora proporción totalizan más del 40% (hoy es mucho más) del presupuesto nacional, con nuestro pueblo pasando tres años en el ejército regular y luego 100 días cada año en la reserva; y con la continua y corrosiva incertidumbre sobre si nuestros vecinos nos permitirán jamás vivir en paz, cualesquiera fueran las concesiones a que accediéramos, es extremadamente difícil para una pequeña y jaqueada nación de morales concentrarse en la calidad redentora de una vida basada en sus auténticos valores y aspiraciones nacionales y espirituales”. Leer más de esta entrada

La redención sionista (2 de 4)

Las masivas migraciones de judíos de finales del siglo XIX y comienzos del siguiente a la tierra de Palestina, de donde fueron obligados a salir sus antepasados dos mil años antes, implantaron allí el ideal de una liberación del pueblo hebreo por medio de la superación material, la igualdad económica y el respeto mutuo. Hicieron realidad lo que parecía una ficción: el retorno a la “tierra prometida”. Como movimiento nacional de liberación, el sionismo, ideal que esa generación representaba, no podía, sin embargo, hacer milagros.

El desarrollo, el tiempo y el antagonismo de sus vecinos han planteado cúmulos de problemas inherentes a su propia evolución y lógicamente a las posiciones de sus adversarios. Es el resultado de lo que el eminente pensador israelí doctor Herzl Fishman ha descrito como la “super-romantización” del empeño sionista, y su efecto entre quienes así lo han aceptado. Leer más de esta entrada

La redención sionista (1 de 4)

Desde que Theodore Herzl concibió el renacimiento del sentimiento nacional del pueblo judío al través de la creación de un Estado en la tierra de sus antepasados, el Sionismo ha jugado un papel trascendental en la vida del pueblo que puso fin en 1948 a más de 2,000 años de dispersión.

Contrario al significado peyorativo que pretende dársele, el Sionismo describe el movimiento nacional de liberación del pueblo judío y es de las pocas revoluciones que ha cumplido parte sustancial de sus objetivos nacionales. Hablar pues de Israel y Sionismo como dos conceptos disímiles es inconcebible, por lo menos para los judíos.

Además, el movimiento sionista fue inspirado y nutrido siempre de las ideas más avanzadas. Los judíos fueron asesinados en los campos de concentración, en los sangrientos y oscuros pogroms de la Rusia zarista y la Polonia católica de finales del siglo XIX y comienzos del siguiente. Leer más de esta entrada

Cuando de tenores se trata

La BBC de Londres reunió a expertos para escoger los 20 mejores tenores de todos los tiempos, lo que desató una controversia por las redes sociales. La elección colocó a Plácido Domingo en el primer lugar. Si bien Domingo reúne todas las condiciones para merecer la distinción, en mi profana creencia no es justo embarcarse en una tarea de esa naturaleza por la sencilla razón de que muchos de los más grandes nunca fueron escuchados por el jurado, como Hipólito Lázaro, Giacomo Lauri Volpi, Miguel Fleta, Enrico Caruso.

Tampoco me parece correcto mezclar voces líricas ligeras, como la del gran Luciano Pavarotti, Alfredo Kraus, Tito Schipa y Luigi Alva, con la de tenores spinto y dramáticos como el propio Domingo, Mario Del Mónico, Giuseppe Di Stefano y Franco Corelli, o el de heldentenores como Vickers. Leer más de esta entrada

Cruzando el Rubicón

El Rubicón es un río de pocos kilómetros y de estrecho caudal del nordeste de Italia. Durante el imperio romano, se les prohibía a los generales cruzarlo con sus ejércitos. La prohibición tenía una finalidad. El río dividía y servía de frontera entre la República de Roma y la provincia de la Galia y protegía a la primera de invasiones militares. Medio siglo antes de Cristo, Julio César, ordenó a sus tropas cruzarlo iniciando la guerra civil, con el dicho siguiente: “La suerte está echada”. Con el tiempo la frase “cruzar el Rubicón” se interpreta como exponerse a una situación en extremo riesgosa, de fatales consecuencias.

Recientemente, dos políticos dominicanos se han lanzado al Rubicón, pero el intento no ha sido cruzarlo sino navegar hasta su desembocadura. Leer más de esta entrada

La inaplazable ley de partidos

La experiencia con la selección de las candidaturas a las elecciones de mayo, tanto en el PLD como en la oposición, resalta la inaplazable necesidad de una ley reguladora de los partidos y las elecciones dominicanas. Una ley lo suficientemente rígida, garante de la transparencia en el uso de los recursos provenientes del financiamiento público como de fuentes privadas, a fin de superar los vicios que han contaminado la vida de los partidos y las prácticas clientelares propias de una tradición impropia de la competencia democrática.

Esa ley debe obligar a los partidos a realizar primarias en condiciones iguales para todos los aspirantes y en una misma fecha, a fin de impedir la compra de adhesiones y las alteraciones de padrones. Leer más de esta entrada

La contrarrevolucionaria revolución cubana

Las revoluciones no sirven para mucho porque sin excepción terminan superando en maldad e incompetencia a los gobiernos que suplantan. Ningún ejemplo resulta más patético que el de Cuba. Tras más de cinco décadas de restricciones, sacrificios y supresión de libertades en nombre de una perversa causa de redención, la tiranía cubana, dirigida por la misma gente durante 56 años, ha confesado el fracaso de su esfuerzo en la construcción de un paraíso para los trabajadores.

Un fracaso patético, a causa de lo cual se ha visto en la necesidad, para evitar una contrarrevolución, de darles un poco de aire a los cubanos, a los que se les permitirá en lo adelante tener sus propios ventorrillos, sin llegar a admitir los negocios como una actividad lícita e indispensable. Leer más de esta entrada